7 listopada

Wspomnienie dowolne: św.. Willibrorda, biskupa Utrechtu
 
Willibrord urodził się w Northumbrii około 658 r. Jego ojciec, Wilgilis, po śmierci małżonki udał się na pustelnię i tam zamieszkał z kilku towarzyszami. Willibrord również został benedyktyńskim mnichem, wstąpił do opactwa w Ripon. W wieku 20 lat, za zezwoleniem opata, udał się do Irlandii, do Rathmelsigi, pod kierownictwo głośnego świętością i wiedzą opata Egberta. Z jego też polecenia otrzymał święcenia kapłańskie. Miał wówczas 30 lat (688).
Już jako kapłan popłynął wraz z kilkoma towarzyszami ok. 690 r. do Fryzji (Holandia), gdzie podjął pracę misyjną. W owym czasie Irlandia słynęła z licznych klasztorów, z których wyruszali misjonarze do Anglii, Niemiec, Belgii, Holandii, Danii i do Skandynawii. To oni przyczynili się znacznie do nawrócenia tych ludów. Król Franków, Pepin II, wydelegował Willibrorda do Rzymu w celu uzyskania kościelnych uprawnień na ten teren misyjny. Willibrord otrzymał je od papieża św. Sergiusza I. Papież podarował mu ponadto relikwie świętych i naczynia liturgiczne.
 
Święty Willibrord Misjonarze udali się najpierw do Austrazji, która stanowiła część Fryzji. Pozyskali tam dla Ewangelii bardzo wielu mieszkańców, w tym także znakomitych panów. Willibrord obrał sobie za stałą rezydencję miasto Anversa. Pracę misjonarzy wspierał św. Amand, biskup Utrechtu, który od lat prowadził tu pracę apostolską. Przeszkodą dla misjonarzy był jednak pewien mnich, imieniem Suitbert, który - wyświęcony na biskupa - działał samowolnie i uważał Willibrorda i jego towarzyszy za intruzów. W tej sytuacji Willibrord czuł się zmuszony udać się powtórnie do Rzymu. Sergiusz I, po wysłuchaniu relacji, udzielił mu sakry biskupiej w roku 695, w wigilię dnia św. Klemensa. Na tę pamiątkę Willibrord odtąd obrał sobie imię Klemensa. Papież nadto nadał mu paliusz arcybiskupa, by mógł w razie potrzeby na ziemiach pozyskanych dla Chrystusa mianować biskupów.
Po powrocie do Holandii Willibrord zamieszkał na stałe w Utrechcie (po śmierci św. Amanda). Wystawił tu katedrę i dom biskupi. Odbudował także sanktuarium św. Marcina, które wystawił tam niegdyś św. Wilfryd. W roku 698 Willibrord wybudował kościół w Trewirze i klasztor w Esternacht w dzisiejszym Księstwie Luksemburskim. Podobny klasztor benedyktyński założył w 714 roku w Limburgu. W tych fundacjach hojnie wspierał Willibrorda król Pepin II i jego małżonka, Irmina. Dużą zasługą Willibrorda dla kultury średniowiecznej było założenie szkoły katedralnej w Utrechcie, jedynej wówczas w Europie północnej obok szkoły katedralnej w Trewirze. Warto też wiedzieć, że Willibrord jako jeden z pierwszych pojął znaczenie jednolitej chrześcijańskiej rachuby czasu dla ewangelizacji (upowszechniał liczenie lat "od narodzenia Jezusa Chrystusa").
Zachęcony powodzeniem misji we Fryzji, wraz ze swoimi towarzyszami udał się do Szlezwigu i Danii. Tu jednak spotkało go niepowodzenie, omal nie stracił życia. Wycofał się i udał się do Turyngii, gdzie z honorami przyjął go tamtejszy książę, Heden II. Na zaproszenie króla Franków udał się na jego dwór, gdzie udzielił chrztu jego synowi, Pepinowi III.
W roku 718 zasiadł na tronie Franków Karol Młot. Wkrótce zmarł król Fryzów, Radbod, który pokonany przez Pepina II, pozostał wrogiem chrześcijan. Dlatego korzystał z każdej okazji, by ich nękać. Teraz Willibrord mógł powrócić do Utrechtu. Zachowało się kazanie z 714 roku, które Willibrord wygłosił przed Radbodem: "Nie Bóg jest Tym, któremu oddajesz cześć, lecz diabeł, który ciebie, o królu, zapędził w najgorsze zaślepienie, aby wydać twoją duszę na wieczne potępienie. Albowiem nie ma innych bogów prócz Tego Jedynego, który stworzył niebo i ziemię, i morze. Ten, kto oddaje Mu cześć w prawdziwej wierze, osiągnie życie wieczne. O tym zaświadczam tobie dzisiaj, jako Jego sługa, abyś w końcu odwrócił się od kłamstwa starego zabobonu, w którym trwali twoi przodkowie, i uwierzył we wszechmocnego Boga, naszego Pana Jezusa Chrystusa. Abyś ochrzczony w źródle życia, obmył się ze wszystkich twoich grzechów, odrzucając całą twoją złość i niesprawiedliwość".
Wiek i poniesione trudy misyjne stargały odporny organizm Willibrorda. Zmarł w opactwie w Echternacht 7 listopada 739 r. w wieku 81 lat. Jego relikwie złożono w kościele opactwa w Echternacht. Jest patronem diecezji w Utrechcie, Haarlem, Niderlandów i Luksemburga. Jego pomocy wzywali chorzy na padaczkę i choroby skóry oraz ludzie cierpiący na skurcze i drgawki. Nazywany jest Apostołem Fryzji.
(Źródło: brewiarz.pl)
___________ † ___________
Nekrologium
1449: Konrad von Erlichshausen, 30. Hochmeister, Marienburg/Malbork (PL)
1871: P. Christian Helff, Pfarrer, Dekan, Kollmann (I/Südtirol)
1875: Sr. Laurentia Pfeffer, Braunseifen/Ryžovištĕ (CZ)
1885: Martin Napast, Pfarrer, Novize, Velika Nedelja/ Großsonntag (SLO)
1977: „Glaubenszeuge“ P. Walther Horny, Überlebender des Konzentrationslagers Dachau (przeżył obóz koncentracyjny w Dachau), Bad Alexandersbad (D)
1991: Sr. Hieronyma Juretzka, Passau (D)
 
 
 

6 listopada

Wspomnienie dowolne: św. Leonarda z Limoges
W średniowieczu: Leonardi c. (commemoratio)
 
Na podstawie wnikliwych badań można stwierdzić, że Leonard urodził się w Galii za panowania cesarza Anastazego (491-518). Pochodził ze znakomitej rodziny frankońskiej, zaprzyjaźnionej z królem Franków, Klodwikiem. Ten zgodził się nawet być ojcem chrzestnym Leonarda. Wychował się on u biskupa Reims, św. Remigiusza. Potem został pustelnikiem. Nie przyjął ofiarowanej mu przez Klodwika godności biskupa w Micy.
Zamieszkał natomiast w puszczy leśnej koło Limoges. Pewnego dnia odwiedził go Klodwik z okazji polowania, jakie urządził w tych stronach. Prosił Leonarda o modlitwę, gdyż jego małżonka miała bardzo bolesny, ciężki i niebezpieczny dla swojego życia poród. Dzięki modlitwie Leonarda bóle ustały, a królowa szczęśliwie urodziła dziecię. Król w podzięce podarował Leonardowi cały las. Leonard nazwał darowiznę Nobiliacum, czyli darem szlachetnego króla (nobilissimo rege). Wystawił też kościółek pod wezwaniem Najświętszej Maryi Panny, a w nim ołtarz ku czci św. Remigiusza. Gdy dotkliwie odczuwał brak wody, wytrysnęła ona cudownie w postaci źródła, z którego skwapliwie korzystali pątnicy.
Sława Leonarda przekroczyła okolice Limoges. Napływali do niego pątnicy, nawet z Anglii i Niemiec, błagając go o wstawiennictwo u Boga. Był orędownikiem uwięzionych i wstawiał się za nimi przed królem i przed możnymi. Dlatego ikonografia zwykła przedstawiać go z łańcuchem i kajdanami. Według żywotów, jakie powstały w średniowieczu, Leonard miał także uzdrowić wielu chorych. Z czasem założył klasztor, gdyż pod jego kierownictwo duchowe zgłaszało się wielu chętnych. Klasztor z biegiem lat otrzymał wezwanie św. Leonarda. Potem całą miejscowość nazwano Saint-Leonard-de-Noblat.
Leonard zmarł prawdopodobnie 6 listopada. Rok jego śmierci jest nieznany. Jego grób stał się natychmiast miejscem pielgrzymek. Święty należał do najpopularniejszych świętych w Europie w wiekach średnich: we Francji, w Anglii, Niemczech, Austrii, w Bawarii, w Szwecji i w Polsce. Ku jego czci wystawiono mnóstwo kościołów i kaplic. W czasie wypraw krzyżowych jego kult wzrósł jako patrona jeńców wojennych. Do najprzedniejszych pielgrzymów, którzy nawiedzili jego grób, należał książę Boemond z Antiochii, który - wzięty do niewoli tureckiej w roku 1100 - św. Leonardowi przypisywał swoje uwolnienie z rąk nieprzyjaciela w roku 1103. Jako wotum złożył srebrne okowy. Nawet we Włoszech Leonard miał swój kościół oraz sanktuarium w mieście Manfredonii, położonym u stóp góry Gargano. Pielgrzymi, udający się do Ziemi Świętej lub na górę Gargano, chętnie nawiedzali kościół św. Leonarda i polecali swoje potrzeby jego opiece. Sanktuarium św. Leonarda zarządzali kanonicy regularni. Z czasem Leonard stał się patronem także od bydła i pewnych rzemiosł.
(Źródło: brewiarz.pl)
___________ † ___________
Nekrologium:
 
1267: Poppo von Osterna, 9. Hochmeister, Breslau/Wrocław (PL)
1835: Karl Philipp Ernest Freiherr von Nordegg zur Rabenau, Ordensritter, Sterbeort unbekannt 
1906: Sr. Raphaela Wimmer, Engelsberg/Andĕlská Hora (CZ)
2016: Cfr. Peter Untermarzoner, Klobenstein (I/Südtirol)
2017: Cfr. Friedrich Müller, Erlangen (D)
2019: P. Konrad Stix, Generalrat, Novizenmeister, Pfarrer, Gumpoldskirchen (A)
 
 
 
 

5 listopada

 
 
___________ † ___________
Nekrologium:
1200: Heinrich Walpot, 1. Hochmeister, Akkon (IL)
1846: Sr. Joachima Pföstl, Lana (I/Südtirol)
1911: Sr. Luitgard Peikert, Troppau/Opava (CZ)
1956: Sr. Evarista Francek, Friesach (A)
1966: Cfr. Matthias Gasser, Lana (I/Südtirol)
1970: Cfr. Erich Furler, Frankfurt am Main (D)
1988: Sr. Johannita Setril, Friesach (A)
1993:  Cfr. Christoph Rahn, Straßkirchen (D)
 
 
 

4 listopada

 
Wspomnienie obowiązkowe św. Karola Boromeusza, biskupa Mediolanu
 
___________ † ___________
Nekrologium:
 
1867: Eugen Graf von Haugwitz, Landkomtur der Ballei Österreich, Wien (A)
1917: Sr. Konstantia Rother, Oberin, Friesach (A)
1918: P. Klemens Olbendorfer, Novizenmeister, Troppau/Opava (CZ) 
1942: Sr. Cölestina Klammer, Lana (I/Südtirol) 
2008: Cfr. Gerhard Fleck, Bamberg (D)
2016: Cfr. Heinrich Scholl, Bad Honef (D)
2023: Cfr. Günther Michalka, Gernlinden (D)
 
 
 

3 listopada

Wspomnienie dowolne: Św. Huberta, biskupa Liege; św. Pirmina, opata i biskupa; św. Marcina de Porres, zakonnika 
W średniowieczu: Huperti ep. (IX lekcji)
 
Hubert urodził się prawdopodobnie około roku 655 w znakomitej rodzinie. Był uczniem św. Lamberta, biskupa Maastricht, i jego następcą na tej stolicy (objął ją ok. 704 r.). Przeniósł uroczyście relikwie św. Lamberta do Liege, do kościoła wystawionego ku czci Męczennika.
Odziedziczył diecezję prawie pogańską. Jako misjonarz musiał więc wytrwale nawiedzać miasta i wioski Brabancji i Ardenów, aby tamtejszych mieszkańców zjednać dla wiary w Chrystusa. Około roku 717 przeniósł stolicę biskupią do Liege. Tam też zmarł 30 maja 727 roku. Pochowano go w katedrze w Liege. Kiedy po 16 latach odkryto jego grób, znaleziono jego ciało, a nawet szaty, nietknięte rozkładem. Rozeszła się także miła woń. Umieszczono wówczas jego relikwie w kościele świętych Piotra i Pawła (3 listopada 743 r. - stąd tradycyjnie wspomnienie Huberta obchodzi się właśnie 3 listopada). Część relikwii przeniesiono do Andage, która to miejscowość otrzymała potem nazwę St. Hubert (825).
Kult św. Huberta rozszerzył się rychło po całej Europie - m.in. w Anglii, Hiszpanii i Polsce. Nasilił się on jeszcze bardziej, kiedy z Hubertem połączono legendę, odnoszącą się wcześniej do św. Eustachego. Gdy był jeszcze młodzieńcem i paziem króla francuskiego Dietricha III (Teodoryka), miał w czasie polowania ujrzeć jelenia z krzyżem w rogach, który powiedział mu, by zostawił pogaństwo i uciechy tego świata, i by oddał się na służbę Bożą. Z powodu tej legendy św. Hubert jest czczony do dziś jako patron myśliwych. 
(Źródło: brewiarz.pl)
Do kalendarza krzyżackiego św. Huberta wprowadził wielki mistrz Winrych von Kniprode.
___________ † ___________
Nekrologium:
1955: Sr. Afra Ramoser, Friesach (A)
1962:  Sr. Pia Tutzer, Lana (I/Südtirol)
1987: P. Josef Gasser, Pfarrer, Friesach (A)
1992: Sr. Ignacija Papež, Ljutomer/Luttenberg (SLO) 
2000: Sr. Hiltrudis Magdolenová, Vel‘ké Ripňany/Großrippen (SK)
 
 
 

2 listopada

DZIEŃ ZADUSZNY
31. Niedziela zwykła
W średniowieczu:Commemoratio animarum
 
Obchód Dnia Zadusznego zainicjował w 998 r. św. Odylon (☩ 1048) - czwarty opat klasztoru benedyktyńskiego z Cluny (Francja). Praktykę tę początkowo przyjęły klasztory benedyktyńskie, ale wkrótce za ich przykładem poszły także inne zakony i diecezje. W XIII w. święto rozpowszechniło się na cały Kościół Zachodni. W wieku XIV zaczęto urządzać procesję na cmentarz do czterech stacji. Piąta stacja odbywała się już w kościele, po powrocie procesji z cmentarza. Przy stacjach odmawiano modlitwy za zmarłych i śpiewano pieśni żałobne. W Polsce tradycja Dnia Zadusznego zaczęła się tworzyć już w XII w., a z końcem wieku XV była znana w całym kraju. W 1915 r. papież Benedykt XV, na prośbę opata — prymasa benedyktynów zezwolił, aby tego dnia każdy kapłan mógł odprawić trzy Msze święte: w intencji poleconej przez wiernych, za wszystkich wiernych zmarłych i według intencji Ojca Świętego.
(Źródło: missalemeum.com)
 
 
___________ † ___________
Nekrologium:
 
1618: Maximilian, genannt „der Deutschmeister”, Erzherzog von Österreich, Regent von Tirol, 42. Hochmeister, Wien (A). Maximilian reformierte die mittelalterlichen Ordenssatzungen (1606).
 
1861: Sr. Maria Wittek, Troppau/Opava (CZ)
1896: Fr. Heinrich Bönisch, Troppau/Opava (CZ)
1917: Sr. Bernhardina Teichmann, Engelsberg/Andĕlská Hora (CZ)
1920: Sr. Cyrilla Nedved, Troppau/Opava (CZ)
1927: Franz Jančar, Balleipriester, letzter Novizenmeister der Ritternovizen, Friesach (A)
1981: Cfr. DDr. Walter Keim, München (D)
1983: Sr. Kolumba Winkler, Chrastava/Kratzau (CZ) Cfr. Werner Hettlage, Münster (D)
1988: Cfr. Franz Westhoff, Düsseldorf (D)
2010: Cfr. Dr. Alfred Sammer, Priester, Ordinariatskanzler, Wien (A)
2020: Cfr. Franz Bauer, Bamberg (D)
 
 
 

1 listopada

 
Święto Wszystkich Świętych
W średniowieczu: Omnium sanctorum (Totum duplex)
___________ † ___________
Nekrologium:
1942: Sr. Eugenia Mitterer, Lana (I/Südtirol)
1957: Sr. Aloisia Neuwirth, Passau (D)
1962: Sr. Albertine Kühn, Darmstadt (A)
1966: Cfr. Dr. Paul Kletler, Wien (A),  Cfr. Alois Margesin, Lana (I/Südtirol)
1972: Sr. Luzia Siegel, Friesach (A) 
1998: Cfr. Friedrich Fasching, Priester, Caritasdirektor, Passau (D)
2012: Cfr. Hendrik Falise, Sint-Truiden (B)
 
 
 

31 października

Św. Wolfganga, biskupa Regensburga
 
Wolfgang urodził się ok. roku 924 w Wittembergii. Kiedy miał 7 lat, rodzice oddali go do słynnej wówczas szkoły w Reichenau, nad Jeziorem Konstancjeńskim. Później Wolfgang studiował także w Würzburgu, gdzie wykładał wtedy sławny gramatyk, Stefan z Novary. W roku 956 biskupem Trewiru został Henryk z Bambergu. Ten zaprosił do siebie Wolfganga, by poprowadził szkołę katedralną. Powierzył mu równocześnie opiekę nad klerykami. W czasie podróży z cesarzem Ottonem I zmarł arcybiskup Henryk (964). Zdołał jednak przed śmiercią polecić cesarzowi jako swojego następcę właśnie Wolfganga. Cesarz najpierw uczynił go swoim kanclerzem po św. Brunonie I Wielkim. Z tym urzędem była związana metropolia.
Wolfgang opuścił jednak nagle zamek i wstąpił do benedyktynów w Einsiedeln. Bezpośrednią przyczyną rezygnacji z honorów, jakie go czekały, był oburzający widok, którego był codziennie świadkiem, obserwując, jak karierowicze czynili, co tylko było w ich mocy, by swoich przeciwników zepchnąć na bok i zająć ich miejsce. Nie przebierali przy tym w środkach: pochlebstwo i przekupstwo było na porządku dziennym.
W Einsiedeln Wolfgang zawarł przyjaźń ze św. Ulrykiem, biskupem Augsburga, który często bywał w klasztorze. On też udzielił Wolfgangowi święceń kapłańskich. Zapewne za poradą tego biskupa Wolfgang udał się w charakterze misjonarza na Węgry. Jego żywot głosi, że chociaż Wolfgang opuścił mury opactwa, to jednak nie porzucił ducha św. Benedykta. Oddał się do dyspozycji biskupa Passau, Pellegryna. Ten zaproponował go niebawem cesarzowi na wakującą stolicę biskupią w Regensburgu (973).
Zaraz na początku swoich rządów Wolfgang postawił sobie dwa cele: reformę klasztorów, które znajdowały się w jego diecezji, oraz ustanowienie biskupstwa w Pradze. W roku 975 połączył unią personalną z urzędem biskupa także godność opata miejscowego klasztoru. Kiedy jednak zauważył, że tych obowiązków nie da się pogodzić, gdyż zbyt go absorbują obowiązki biskupa i opieka nad diecezją, wyznaczył następcę, który kontynuował w opactwie zaprowadzoną przez niego reformę. Tak więc dał początek opactwom w Niemczech o nowym duchu i gorliwości. Opactwu benedyktyńskiemu w Regensburgu zostawił także cenną bibliotekę.
Wolfgangowi udało się spełnić także i drugi cel życia. Mimo wielu trudności przekonał cesarza Ottona I, aby zgodził się na ustanowienie biskupstwa w Pradze. Poparł go w tym książę czeski, Bolesław II (973). Kiedy czyniono mu wymówki, że przez to okroił znacznie własną diecezję i pozbawił się płynących z tego powodu dochodów, zawołał: "Wolę poświęcić siebie samego i to, co jest moje, byle tylko Kościołowi zapewnić rozwój!" Sam zredagował dokument erygujący nową diecezję.
Dobry pasterz osobiście nawiedzał swoją owczarnię, zachęcał i pobudzał do gorliwości kapłanów, sam świecąc w tym najpiękniejszym przykładem. Niezmordowanie głosił Słowo Boże. Chciał, by możliwie we wszystkich miastach były szkoły parafialne. Książę Bawarii, Henryk, powierzył Wolfgangowi wychowanie swoich synów: św. Henryka, późniejszego cesarza, i Brunona, późniejszego biskupa Augsburga. Wolfgang miał także pewien wpływ na wychowanie córek księcia Ludwika Bawarskiego: bł. Gizeli, późniejszej małżonki św. Stefana, króla Węgier, i bł. Brygidy, opatki w Regensburgu.
W owym czasie pogańscy Węgrzy najechali na Niemcy i poczynili wielkie spustoszenie także w diecezji regensburskiej. Kiedy zaś w 987 roku wybuchła zaraza, Wolfgang ponownie okazał się ojcem dla swoich owieczek: nakazał otworzyć wszystkie spichlerze i rozdać zapasy, by nakarmić głodnych.
Zmarł w drodze do Salzburga, w Pupping, w pobliżu Linzu, w wieku 70 lat, kiedy odprawiał Mszę świętą, 31 października 994 roku. Pochowano go w kościele św. Emmerama. Papież św. Leon IX zezwolił na jego kult, kiedy wyraził zgodę na przeniesienie relikwii Świętego do kościoła opackiego w Pupping (1052). Grób jego stał się miejscem pielgrzymek. Około 1200 r. powstało w Niemczech bractwo św. Wolfganga. Na skutek legendy, jakoby Święty miał zakończyć życie jako prosty zakonnik w Mondsee, powstało tam jego drugie sanktuarium.
 
W średniowieczu: Quintini m. (wspomnienie)
 
Św. Kwintyn według legendy był rzymskim obywatelem, synem senatora. Ze św. Lucjanem z Beauvais przybył do Galii jako misjonarz. Kwintyn osiadł w Amiens, gdzie dokonał wielu cudów. Ze względu na swoje kazania, był więziony przez prefekta Rykcjowara (Rictiovarus, Rictus Varus). Kwintyn był torturowany, ale nie wyrzekł się wiary. Miał zostać przetransportowany do Reims, ale po drodze, w miasteczku o nazwie Augusta Veromanduorum (obecnie Saint-Quentin, Vermand), cudem uciekł i znowu zaczął swoje nauczanie. Następnie został ponownie złapany, po czym został ścięty i rzucony do bagna wokół rzeki Somma.
Kult Św. Kwintyna był popularny w średniowieczu, zwłaszcza w północnej Francji - o czym świadczy znaczna liczba nazw miejscowości pochodzących od świętego (Saint-Quentin). Grób był ważnym miejscem pielgrzymek, bardzo faworyzowany przez Karolingów (kościół był jednym z najbogatszych w Pikardia).
(Źródło: pl.wikipedia.org)
 
___________ † ___________
Nekrologium:
1928: Sr. Zita Alber, Lana (I/Südtirol) 
1964: Dr. Stefan Szabo-Taylor, hochmeisterlicher Generalassistent für das Familiareninstitut, Ehrenritter, Wien (A)
2006: Sr. Severina Kreileder, Passau (D)
 
 
 

30 października

___________ † ___________
Nekrologium:
1907: Sr. Valentina Gadner, Lana (I/Südtirol) 
1926: Sr. Gabriela Hadwiger, Troppau/Opava (CZ)
1984: Cfr. Dr. Kurt Fiedler, Wien (A)
1985:  Sr. Marianne Rudolf, Passau (D)
2000: Sr. Leokadia Sauer, Passau (D)
2006: Cfr. Dr. Hermann Krämer, Frankfurt am Main (D)
2019: Cfr. Prof. Reinhold Gabriel, Klosterneuburg (A)
2020: Cfr. Dr. Rudolf Steinke, Köln-Lindenthal (D)
 
 
 

29 października

 
___________ † ___________
Nekrologium:
1810: Gottfried Prothas, Balleipriester, Pfarrer, Palterndorf (A)
1829: Carl Borromäus Graf Harrach zu Rohrau, Komtur, miejsce śmierci nieznane
1882: Sr. Xaveria Urban, Freudenthal/Bruntál (CZ)
1903: Sr. Theresina Rabensteiner, Lana (I/Südtirol)
1936: Sr. Eugenia Segeta, Troppau/Opava (CZ)
2014: Cfr. Wolfgang Finger, Bruneck (I/Südtirol)
 
 Kalendarium:
 
1924: Powołanie samodzielnego konwentu księży w Gumpoldskirchen
1950: Poświęcenie odbudowanego kościoła parafialnego św. Krzyża w Lanie.